Quantas raças principais existem no mundo?
A raça humana é definida como um grupo de pessoas com certas características comuns herdadas que os distinguem de outros grupos de pessoas. Todos os homens de qualquer raça estão atualmente classificados pelo antropólogo ou um biólogo como pertencentes à uma espécie, Homo sapiens. Esta é outra maneira de dizer que as diferenças entre as raças humanas não são grandes, embora eles podem aparecer de forma, ou seja, preto vs pele branca. Todas as raças da humanidade em todo o mundo podem cruzar, porque eles têm muito em comum. Todas as raças compartilham 99,99 +% dos mesmos materiais genéticos, o que significa que a divisão de raça é, em grande parte subjetiva, e que os 3-5 raças originais também eram provavelmente apenas descrições subjetivas bem.
As principais divisões da Raça HumanaA maioria dos antropólogos reconhecem 3 ou 4 raças básicas do homem na existência hoje. Estas raças podem ser subdivididas em até 30 subgrupos. Divisão Etnográfico em raças de Meyers Konversationslexikon de 1885-1890 é de listagem:
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Caucasiana :
Crânio: Dolicephalic (Long-Cabeça), testa alta, o desenvolvimento supraobital pouco.
Cara: Principalmente Leptoproscopic (Estreito) Às vezes Meso ou mesmo Euryproscopic, prognatismo Nem Facial nem alveolar ocorre exceto entre alguns povos arcaicos.
Nariz: longo, estreito, alta tanto em raízes e ponte.
Mongoloide:
Crânio: alta incidência de Brachycephaly (Short Round Head)
índios norte-americanos, enquanto Mongoloid muitas vezes são Dolicephalic.
Testas ligeiramente mais baixos do que a do Caucasoid.
Não Supraorbital desenvolvimento.
Cara: largo e curto, projetando ossos da face, Prognathism rara. Pá incisivos em forma do vaso comum na Ásia.
Nariz: Mesorine (baixos e largos, tanto da raiz e da ponte.
Negróide:
Crânio: normalmente Dolicephalic, uma pequena minoria são braquicefálicos.
Testa maioria das vezes alta, pouco desenvolvimento supraobital.
Face:. Leproscopic (a um grau muito menor do que o Caucasion), Prognathism comum na maioria das populações negras
Nariz: Low & ampla na raiz e ponte com a depressão característica, a raiz.
Outra divisão populares reconhece 4 grandes raças
A população mundial pode ser dividido em 4 grandes corridas, ou seja, Branco / Caucasiano , Mongoloid / asiático , negróide / preto , e Australoid. Isto é baseado em uma classificação racial feita por Carleton S. Coon em 1962. Não há uma classificação universalmente aceito para “raça”, no entanto, e seu uso tem estado sob fogo ao longo das últimas décadas. as Nações Unidas, em um comunicado de 1950, optou por “deixar cair o termo” raça “por completo e falar de” grupos étnicos “. neste caso, existem mais de 5.000 grupos étnicos no mundo, de acordo com um estudo de 1998 publicado na Scientific American.
O que é Raça?
O que é Raca? Quando algumas pessoas usam a “raça” que atribuem um significado biológico, outros ainda usar “raça” como um conceito socialmente construído. É claro que mesmo que raça não tem um significado biológico, ele tem um significado social que foi legalmente construída.
Construção biológica
De . . . “Raça biológica”, refiro-me à vista da raça defendida pelo juiz Tucker, e ainda popular hoje, que existem divisões naturais, físicas entre os seres humanos que são hereditárias, que se reflecte na morfologia, e aproximadamente mas corretamente capturado por termos como preto, branco e asiáticos (ou negróide, Caucasoid e Mongoloid). Sob este ponto de vista, seus ancestrais e epiderme inevitavelmente determinar a associação em um grupo racial geneticamente definido. A conexão entre a fisionomia humana e estatuto racial é concreto; nas palavras do juiz Tucker, raça de cada indivíduo foi “stampt” por natureza. . . .Apesar A crença prevalente em raças biológicas, esmagadora evidência comprova que a raça não é biológico. raças biológicas como negróide e Caucasoid simplesmente não existem. Um argumento recém popular entre os vários estudiosos, é que as corridas são totalmente ilusória, seja como um conceito biológico ou social. Sob esse pensamento, se não houver nenhuma ligação natural entre as faces e raças, então não existe conexão.
Não há características genéticas possuídos por todos os negros, mas não por não-negros; Do mesmo modo, não existe qualquer gene ou aglomerado de genes comuns a todos os brancos, mas não para os não-brancos. Uma corrida de não é determinada por um único gene ou aglomerado de genes, como seja, por exemplo, a anemia falciforme. Também não são corridas marcadas por importantes diferenças nas frequências de genes, as taxas de aparecimento de certos tipos de genes. Os dados compilados por vários cientistas demonstra, ao contrário da opinião popular, que as diferenças intra-grupo exceder diferenças inter-grupos. Ou seja, existe uma maior variação genética dentro das populações tipicamente marcado preto e branco do que entre estas populações. Esta descoberta refuta a suposição de que as divisões raciais refletem diferenças genéticas fundamentais.
Observe isso não significa que os indivíduos estão geneticamente indistinguíveis uns dos outros, ou mesmo que os grupos populacionais pequenas podem não ser geneticamente diferenciada. Pequenas populações, por exemplo, o Xhosa ou os bascos, compartilhar frequências de genes semelhantes. No entanto, a diferenciação é uma função de separação, geralmente geográfica, e ocorre em gradações em vez de através de fracturas .. … . A noção de que a humanidade pode ser dividida ao longo branco, preto, e as linhas amarelas revela a origem científica da raça social, em vez de. A ideia de que existem três corridas, e que estas corridas são “Caucasoid”, “negróide” e “Mongoloid”, está enraizada no imaginário europeu da Idade Média, que abrangeu apenas a Europa, África e Oriente Próximo .. . No entanto, a história da ciência tem sido a história dos esforços fracassados para justificar estas crenças sociais. Ao longo do caminho, várias mentes tentaram moldar tipologias humanas práticas ao longo dos seguintes eixos físicas: cor da pele, textura do cabelo, ângulo facial, o tamanho da mandíbula, capacidade craniana, massa cerebral, massa lobo frontal, fissuras na superfície do cérebro e convoluções, e até mesmo piolhos . Como observa um estudioso, “[o] do século XIX foi um período de exaustiva e, como se viu pesquisa fora fútil para os critérios para definir e descrever as diferenças raciais.”. . . Tentativas de definir categorias raciais por atributos físicos acabou por fracassar. Em 1871, alguns intelectuais principais tinha reconhecido que, mesmo usando a palavra “raça” “era praticamente uma confissão de ignorância ou má intenção.” Os estudos genéticos das últimas décadas têm apenas acrescentou mais pregos do caixão de raça biológica. As evidências mostram que esses recursos normalmente codificados para correr, por exemplo, estatura, cor da pele, textura do cabelo, e a estrutura facial, não se correlacionam fortemente com a variação genética. . . A rejeição da corrida na ciência é agora quase completa. No final, devemos abraçar conclusão sucinta do historiador Barbara Campos com relação à plausibilidade de raças biológicas: “Qualquer um que continua a acreditar na corrida como um atributo físico de indivíduos, apesar das negações agora comuns de biólogos e geneticistas, pode muito bem também acreditam que o Papai Noel, o coelhinho da Páscoa ea fada do dente são reais, e que a terra fica parada enquanto o sol se move “.
. . . Infelizmente, poucos nesta sociedade parecem preparados a abandonar totalmente a sua assinatura para noções de raça biológica … . [Incluindo a] o Congresso eo Supremo Tribunal. Congresso “entendimento anacrônico da raça é exemplificado por um estatuto 1988 que explica que” o termo ‘grupo racial », um conjunto de indivíduos cuja identidade como tal, é distintivo em termos de características físicas ou ascendência biológica.” O Supremo Tribunal Federal, embora pretendendo cortar corrida da biologia, também parece incapaz de fazê-lo. Em São Francisco Colégio v. Al-Khazraji, o Tribunal determinou que um árabe poderia recuperar os danos para a discriminação racial sob 42 USC § 1981.. .Apesar da rejeição aparente de raça biológica, Justiça White [afirmou]: “O Tribunal de Apelações foi, assim, toda a razão ao considerar que § 1981, ‘no mínimo,” atinge a discriminação contra um indivíduo “, porque ele ou ela é geneticamente parte de um etnicamente e fisionomicamente distintivo subgrouping do homo sapiens. ” ‘. . . Ao adotar a linguagem do tribunal de primeira instância de genética e subgrupos distintos, Justiça Branco demonstra confiança continuada do Tribunal de Justiça em sangue como uma metonímia para a corrida. . . .in Metrobroadcasting v. FCC, Scalia novamente revela compreensão da raça do Tribunal como uma questão de sangue. Durante as alegações, Scalia atacou o argumento de que a concessão de licenças de transmissão minorias iria reforçar a diversidade por explodir “a política como uma questão de ‘sangue’, em um ponto de carregamento que a política reduzida a uma questão de ‘sangue. . . sangue, não de fundo e meio ambiente. ” ‘
Construção social
Definir uma “raça” como um vasto grupo de pessoas frouxamente unidas por elementos historicamente contingentes, socialmente significativas de sua morfologia e / ou ascendência. Defendo que a raça deve ser entendida como um sui generis fenômeno social em que contestou sistemas de significado servir como as conexões entre características físicas, raças e características pessoais. Em outras palavras, significados sociais conectar nossos rostos para as nossas almas. Raça não é nem uma essência, nem uma ilusão, mas sim um curso, contraditório, de auto-reforço processo sujeito às forças macro de luta social e política e os efeitos micro de decisões diárias. . . Referentes de termos como preto, branco, asiáticos e latinos são os grupos sociais, não ramos geneticamente distintas da humanidade.